朱熹说：君子之心，心灵心常怀敬畏。高境

“敬畏”二字，界心既有“敬重”，存敬又有“害怕”。心灵心这两个字看似矛盾，高境然而叠加在一起，界心却创造出了一个全新的存敬，只有通过意会才能完全理解的心灵心概念：敬畏。

敬畏是高境由敬而生的尊重，不是界心畏别的，畏己之冒犯之念也。存敬一个人也罢，心灵心一个民族也罢，高境一个国家也罢，界心倘几乎没有什么敬畏，是很可怕，最终也将是很可悲的。

因“畏惧”而产生的“约束”是发自内心的、建立在“敬重”的基础之上的是一种谦和、理智的行为。

明代吕坤《呻吟语》中说：畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。

一个失去敬畏之心的人，为人处世或者做事业就会肆无忌惮、甚至贪得无厌，最终吞下自酿的苦果，只有常怀敬畏之心才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉。时刻保持正确的人生航行，堂堂正正为人，踏踏实实做事。

连动物也有“畏”的表现。畏极于是害怕，怕极于是恐惧。畏之表现，不敢轻易冒犯耳。此点在动物界，比在人类社会更加司空见惯。因所谓动物界，乃杂类同属。而人类的社会，毕竟是同类共处。

在动物界，大到虎豹狮熊、象犀鳄蟒，小到蜈蝎螳螂、甲虫蝼蚁，若遭遇了个碰头对面，倘都是不好惹的，并且都本能地感到对方是不好惹的，便相畏。常见的情况是，彼此示威一番之后，各自匆匆抹身而去。

在人类，这种情形每被说成是——各自心中掂量再三，皆未敢轻举妄动，明智互避。确乎，此时之互避，实为明智选择。但如果一方明显强势，一方明显弱势，那么无论在动物界还是在从前的人类社会，后者之畏，不必形容。

从前的社会，人分高低贵贱的种种等级。这种等级之分，延及种族、姓氏与性别。小官见到大官、大官见到皇帝乃至皇亲国戚，也是不可能不畏的。在种族歧视猖獗时代的美国，黑人远远望见白人，通常总是会退避开去的。大抵如此。

如果每个人对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，在商言信、在职言公、在群言理、在情言忠，这世界也就和谐了许多。

习大大在多个场合意味深长地话：举头三尺有神明，一定要有敬畏之心。其意也在于此。

如果一个男人拥有敬畏之心，他一定是极品，一定事业顺利、爱情幸福、妻贤子孝、交游广阔的人；如果一个女人拥有敬畏之心那她一定是极品，一定才艺双全、气质不凡、仁爱有加，实为世间少有。

所以，心灵的最高境界是心存敬畏之心！